Sunna

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Le terme sunna (en arabe : سنة) signifie « cheminement » ou « pratique(s) ». Dans le Coran, le terme sunna est employé pour désigner la « loi immuable » de Dieu sous l’expression sunna Allah (en arabe : .سُنَّةَ اللَّهِ) qui signifie « règles de Dieu ». Ce concept s'apparente à ceux antérieurs de Voie (Tao en chinois) ou de loi telle le Talmud.

La sunna, selon le Coran, englobe les règles ou « lois » de Dieu qui ont été prescrites à tous les prophètes, y compris le prophète de l'Islam, Mahomet. Quelques caractéristiques de cette sunna seraient que :

• elle appartient exclusivement à Dieu ;
• elle n’est pas interchangeable avec une quelconque autre loi ;
• elle n’est pas transférable à un tiers ni à un prophète ;
• elle est unique et immuable à tous les humains et tous les êtres.

La sunna selon les hadiths éclaire les enseignements du prophète, en particulier :

• ses dires1,2 ;
• ses actes1,2 ;
• ses approbations explicites ou implicites2 ;
• ses qualités morales personnelles (selon certains savants du hadith comme Boukhari ou Muslim) ;
• ses désapprobations ;
• ses délaissements de certains actes.

La sunna, selon les hadiths, est une source législative de l'islam associée aux règles législatives du Coran. Elle est plus connue sous l'expression de « sunna prophétique ».

Sommaire

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• 1Étymologie
• 2Acceptions
• 3La sunna selon le Coran
• 4La sunna selon les hadiths
• 5Sens étendus du mot dans le sunnisme
• 6Une référence pour le comportement des musulmans
• 7Notes et références
• 8Annexes
  • 8.1Articles connexes

Étymologie[modifier | modifier le code]

Le mot sunna signifie « une piste qui a été beaucoup utilisée, au point que les traces en sont profondes et qu'on ne risque pas de s'en égarer »3. Il recouvre le principe selon lequel ce qui est traditionnel fonde le droit et les mœurs, la novation à l'inverse est un crime-péché majeur3.

Acceptions[modifier | modifier le code]

L'acception sunnite de ce terme est, généralement, « tradition prophétique ». Il désigne le comportement que le prophète de l'islam a eu durant sa vie2. Dans le chiisme, cette sunna a été transmise par le prophète Mohammad à l'imam Ali et sa famille Fatima Zahra. La sunna chez les chiites s'appuie sur les narrations de la famille du prophète (Ahl al-Bayt). La sunna chiite de ce fait, n'a jamais connu d'interruption puisqu'elle continue du prophète jusqu'au 12^e imam. À l'époque de l'imam Sadeq (6^e imam) donc avant l'imam Abû Hanîfa (699-767), on comptait 400 ouvrages de hadiths et théologie dans le monde chiite. À cette époque, il n'existait aucune école sunnite encore. Le premier ouvrage de compilation des hadiths est venu a posteriori.

Dans le chiisme, la sélection des hadiths est un processus méticuleux. Tous les compagnons du prophète n'étant pas authentiques ou infaillibles, leurs narrations sont mises dès lors sous un tamis coranique puis prophétique selon les sciences existant auprès des imams détenteurs de l'imamat (continuité de la prophétie). Il existe en effet une narration du prophète disant qu'il y aura toujours un guide spirituel pour la nation de l'islam (Oumma) et que celui qui est mort sans connaitre l'imam de son temps, n'aura pas accompli son élévation voire croyance : « Quiconque meurt sans avoir connu l'Imam de son temps, mourra en jâhilite ».

1. "Jâhilite" : obscurantiste, non Musulman, de l'époque du préislam. 2. Voir surtout: "Musnad Ahmad", 2/83, 3/446, 4/96; "Musnad Abî Dâwûd al-Tayâlîcî", 259; "al-Mu'jam al-Kabîr" d'al-Tabarânî, 10/350/10687; "Mustadrak al-Hâkem", 1/77; "Hulyat al-Awliyâ'", 3/224; "al-Kunâ wa-l-Asmâ' ", 2/3; "Sunan al-Bayhaqî", 8/156,157; "Jâmi' al-Uçûl", 4/70; "Charh Çahîh Muslim" d'al-Nawawî, 12/440; "Talkhîç al-Mustadrak" d'al-Thahabî, 1/77 et 177; "Majma' al-Zawâ'id" d'al-Haythamî, 5/218, 219, 223, 225, 312; "Tafsîr Ibn Kathîr", 1/517, etc. 3. "Çahîh al-Bukhârî", 5/13, Section "al-Fitan"; "Çahîh Muslim", 6/21-22/1849.

La sunna selon le Coran[modifier | modifier le code]

Le terme sunna apparaît plusieurs fois dans le Coran et elle est réputée appartenir exclusivement à Dieu. Cependant il faut souligner que l’expression « sunna prophétique » n’est pas littéralement mentionnée dans le Coran. Selon ce dernier, il ne peut y avoir de dualité dans la « sunna » et elle a été même imposée au prophète Mahomet.

• Coran (33:38) : Nul grief à faire au Prophète en ce que Dieu lui a imposé conformément à la sunna d’Allah4 qui a été aussi prescrite à ceux qui vécurent antérieurement. Le commandement de Dieu est un décret inéluctable.
• Coran (33:62) : Telle était la loi établie par Allah4 envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la loi d’Allah4.
• Coran (48:23) : Telle est la règle d’Allah appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras jamais de changement à la règle d’Allah4.

Dans le Coran, Dieu mentionne le terme de « sunnan » qui est le pluriel du mot « sunna ». L’emploi de ce mot est automatiquement traduit par une mise en garde contre ceux qui veulent adopter plusieurs « sunna ».

La sunna selon les hadiths[modifier | modifier le code]

Les sciences de la sunna sont reliées aux biographes de Mahomet ainsi qu'à la collection et à l'explicitation des hadiths. Elles contiennent :

• la biographie du prophète de l'islam ;
• les dires, actes, qualités morales et personnelles de Mahomet ;
• les chroniques des événements auxquels Mahomet a participé (batailles, exil, rencontres, etc.) ainsi que leur contextualisation ;
• les sources des hadiths (soit la chaîne de personnes ayant rapporté la tradition) ainsi que les opinions et biographies des personnes qui ont rapporté ces hadiths ;
• la connaissance des hadiths abrogés et abrogeant ;
• la connaissance des hadiths qui posent des problèmes de compréhension ;
• la connaissance des hadiths non corroborés.

Les sciences de la sunna sont des sciences d'encyclopédistes qui nécessitent une grande rigueur, à la fois dans la collection des hadiths, mais aussi dans la recherche d'authenticité qui accompagne cette collection.

Les ouvrages de hadiths sont encore très étudiés aujourd'hui non seulement par les spécialistes en droit islamique, mais aussi par les musulmans soucieux de tirer des enseignements, notamment spirituels de la vie de Mahomet.

Sens étendus du mot dans le sunnisme[modifier | modifier le code]

Dans certains contextes, le terme sunna représente les pratiques religieuses surérogatoires5, comme la prière ou le jeûne hors des cinq piliers. Dans d'autres contextes encore, elle peut désigner la loi islamique elle-même6.

Une référence pour le comportement des musulmans[modifier | modifier le code]

Les textes de la sunna forment une vaste référence dans laquelle les musulmans ont cherché de tout temps des exemples de comportement ou des justifications. Pour cette même raison, les oulémas (savants) se doivent d'en posséder une connaissance complète, de la même manière qu'ils doivent connaître le Coran par cœur3.

Notes et références