Les usagers du tramway et du transport urbain pourront, dès le 1er novembre prochain, se munir de cartes d’abonnement mensuelles unique leurs assurant un accès illimité à ces moyens de transport.
La Société d’exploitation du tramway (Setram) et l’Entreprise communale de transport urbain (ETC) ont, en effet, décidé de mettre en place un mode de paiement unifié. Un seul abonnement mensuel unique d’un montent de 1500 DA sera disponible au niveau des guichets de la Setram au plus tard le 1er novembre prochain.
«Toutes les dispositions ont été prises pour que cette carte soit disponible au niveau des guichets de Setram, et ce au plus tard à la fin de ce mois d’octobre 2016», a déclaré le directeur des transports de la wilaya, Farid Khelifi. Le même responsable a tenu à préciser que cette démarche s’inscrit dans le cadre des mesures prises pour faciliter le transport des voyageurs.
Cette nouvelle formule permettra aux usagés de bénéficier d’un accès illimité à ces moyens de transport durant toute la durée de validité de l’abonnement et concernera également le téléphérique dont la remise en marche est, selon M. Khelifi, prévue prochainement. Massi M.
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L'Enfer
Il a réfléchi. Et il a décidé. Qu'il
périsse! Comme il a décidé! Encore une fois, qu'il périsse; comme il a décidé!
Ensuite, il a regardé. Et il s'est renfrogné et a durci son visage. Ensuite il a
tourné le dos et s'est enflé d'orgueil. Puis il a dit: "Ceci (le Coran) n'est
que magie apprise, ce n'est là que la parole d'un humain." Je vais le brûler
dans le feu intense (Saqar). (Sourate al-Muddattir: 18-29)
Les illusions et les faits
Le lieu où résideront les mécréants pour l'éternité est
spécialement créé pour occasionner la souffrance au corps humain et à l'âme
aussi. Il en est ainsi parce que les mécréants sont coupables d'un grand péché
et que la justice de Dieu requiert leur châtiment. Se montrer ingrat et rebelle
envers son Créateur, Celui qui a donné à l'homme son âme, est certes le plus
grand péché dans l'univers.
Par conséquent, dans l'au-delà, un châtiment terrible attend
ceux qui commettent ce péché. C'est pour cela que l'enfer a été créé. L'être
humain est créé pour adorer Dieu. Si l'homme renie l'objectif principal de sa
création, il va recevoir sûrement le châtiment qu'il mérite. Dieu le confirme
dans le Coran:
… Ceux qui, par orgueil, se refusent à
M'adorer entreront bientôt dans l'enfer, humiliés. (Sourate Gafir: 60)
Puisque la majorité des humains seront envoyés en enfer à la
fin, et que le châtiment de l'enfer est éternel, l'objectif essentiel et
principal des hommes devrait être d'éviter d'y aller. En effet, la plus grande
menace qui guette l'homme est l'enfer et rien ne peut être plus important que de
se prémunir de cet enfer.
Malgré cela, la quasi majorité des gens sur terre vivent dans
un état d'inconscience. Ils ne se préoccupent que de leurs soucis quotidiens.
Ils travaillent pendant des mois, des années, et mêmes des décades sans raison
profonde. Mais, jamais ils ne pensent à la menace majeure, le danger le plus
grave, qui dure toute l'éternité. L'enfer est tout près d'eux, mais ils sont
tellement aveuglés qu'ils ne le voient pas:
[L'échéance] du règlement de leur compte
approche pour les hommes, alors que dans leur insouciance ils s'en détournent.
Aucun rappel de [révélation] récente ne leur vient de leur Seigneur, sans qu'ils
ne l'entendent en s'amusant, leurs cœurs distraits… (Sourate al-Anbiya:
1-3)
Certaines personnes s'engagent dans de vains efforts. Ils
passent leur vie à poursuivre des chimères. La plupart du temps, leurs
préoccupations dans la vie consistent à vouloir se marier, avoir une vie
familiale heureuse, gagner beaucoup d'argent rechercher une promotion dans leur
travail ou défendre une idéologie, avec ou sans intérêt.
En faisant cela, ces gens ne sont pas conscients de la grande
menace qui s'approche d'eux. Il suffit de les écouter évoquer ce sujet pour se
convaincre de leur attitude insouciante face à l'enfer. La "société ignorante"
composée de telles personnes parle souvent de l'enfer, sans avoir la moindre
compréhension de sa réalité. Ici et là, l'enfer devient un sujet de
plaisanterie. Mais, personne ne pense à ce sujet grave comme il se doit. Pour
ces gens-là, l'enfer est une fiction, et relève de l'imaginaire.
En effet, l'enfer est plus réel que notre monde. Ce monde
cessera d'exister après un certain temps, mais l'enfer demeure pour l'éternité
entière. Dieu, le Créateur de l'univers et de tout l'équilibre délicat de la
nature, a aussi créé le monde de l'au-delà : le paradis et l'enfer. Un châtiment
douloureux est promis à tous les mécréants et les hypocrites.
L'enfer, la place la plus terrible qu'on puisse imaginer, est
la source de la torture la plus pénible. Cette torture et la souffrance qu'elle
occasionne ne sont comparables à aucun supplice de ce monde. Elles sont plus
intenses, plus cruelles que toute peine et souffrance ressentie en ce monde. Car
c'est l'œuvre de Dieu, le Très Haut et le Très Sage.
La deuxième réalité à propos de l'enfer, c'est qu'il est une
torture éternelle et sans fin. La majorité des gens dans cette société ignorante
ont en commun une idée fausse de l'enfer: ils supposent qu'ils passeront un
temps donné dans l'enfer puis qu'ils sortiront après avoir purgé leur peine et
seront pardonnés. Ce ne sont que des souhaits, des illusions. Cette croyance est
très répandue chez les personnes, qui tout en s'estimant croyantes, négligent
d'accomplir leurs devoirs envers Dieu.
Elles supposent qu'il n'y a pas de limites qu'elles doivent
s'imposer dans la poursuite du plaisir de ce monde. Selon la même croyance, ces
gens-là pensent entrer au paradis, une fois que leur châtiment dans l'enfer
prendra fin. Mais, la fin qui les attend est beaucoup plus douloureuse qu'ils ne
croient. L'enfer est en fait un lieu de tourment éternel. Dans le Coran, il est
souvent mis en relief que le châtiment des mécréants est constant et durable. Le
verset suivant le dit clairement : "Ils y demeureront pendant
des siècles." (Sourate an-Naba: 23)
L'analyse consistant à dire "Je purgerai ma peine, puis, je
serai pardonné" est erronée et ne vise qu'à rassurer les consciences des uns ou
des autres. Dieu attire l'attention sur cette erreur dans le Coran, en réfutant
le raisonnement exprimé par les juifs :
Et ils ont dit: "Le feu ne nous touchera que
pour quelques jours comptés!" Dis: "Auriez-vous pris un engagement avec Allah –
car Allah ne manque jamais à Son engagement; – non, mais vous dites sur Allah ce
que vous ne savez pas." Bien au contraire! Ceux qui font le mal et qui se font
cerner par leurs péchés, ceux-là sont les gens du feu où ils demeureront
éternellement. (Sourate al-Baqarah: 80-81)
Le fait d'être ingrat et rebelle envers le Créateur, qui leur a
donné "l'ouïe, la vue, l'intelligence et les affections"
(Sourate an-Nahl: 78), mérite une souffrance élevée. Les excuses qui
seront avancées par l'un ou l'autre ne le sauveront pas de l'enfer. Le verdict
prononcé contre ceux qui ont fait preuve d'indifférence – ou pire animosité –
envers la religion de leur Créateur, est certain et invariable.
Et quand on leur récite Nos versets bien
clairs, tu discerneras la réprobation sur les visages de ceux qui ont mécru. Peu
s'en faut qu'ils ne se jettent sur ceux qui leur récitent Nos versets. Dis:
"Vous informerai-je de quelque chose de plus terrible? – Le feu: Allah l'a
promis à ceux qui ont mécru. Et quel triste devenir!" (Sourate al-Hajj:
72)
Ceux qui demeurent arrogants envers Dieu et nourrissent de la
haine envers les croyants, vont entendre les paroles suivantes, le Jour du
Jugement:
Entrez donc par les portes de l'enfer pour y
demeurer éternellement. Combien est mauvaise la demeure des orgueilleux!
(Sourate an-Nahl: 29)
La caractéristique la plus terrifiante de l'enfer est sa nature
éternelle. Une fois dans l'enfer, il n'y aura pas de retour. La seule réalité
est que l'enfer et beaucoup d'autres types de torture sont le lot du mécréant.
Avoir à connaître un tel châtiment pour l'éternité fait sombrer la personne
concernée dans un désespoir total. Aucune autre issue ne s'offre à elle. C'est
ainsi que le décrit le Coran:
Et quant à ceux qui auront été pervers, leur
refuge sera le feu: toutes les fois qu'ils voudront en sortir, ils y seront
ramenés, et on leur dira: "Goûtez au châtiment du feu auquel vous refusiez de
croire." (Sourate as-Sajda: 20)
Ils voudront sortir de l'enfer mais ils ne
pourront pas. Ils auront un châtiment éternel. (Sourate al-Maidah: 37)
La louange est à Allâh le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘Amîn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.
Notre maître Môuçâ `alayhi s-salâm fait partie de la descendance de Ya`qôub (Jacob), le prophète de Allâh [Ya`qôub (Jacob) s’appelle aussi ‘Isrâ’îl (Israel), il est musulman comme le sont tous les prophètes, il avait douze enfants qui ont donné naissance aux douze tribus des fils de ‘Isrâ’îl (Israel) ; parmi le peuple des fils de ‘Isrâ’îl (Israel) y avait des musulmans et des non musulmans]. Môuçâ est né en Égypte où il a vécu un certain temps avant d’en sortir pour la quitter. L’Égypte était à son époque gouvernée par Pharaon qui était un mécréant.
Notre maître Môuçâ et son frère Hârôun reçurent la révélation, ils étaient prophètes-messagers. Par la suite, Allâh les a envoyés auprès de Pharaon pour l’appeler à l’Islam.
Pharaon disait aux gens : « Je suis votre seigneur suprême ». Il possédait beaucoup de biens et ceci prouve que Allâh donne le pouvoir à qui Il veut et qu’Il fait ce qu’Il veut.
Pharaon avait auprès de lui une assemblée de magiciens ; il leur demanda d’affronter notre maître Môuçâ, le prophète de Allâh. Ces magiciens défièrent notre maître Môuçâ en jetant des cordes (qu’ils avaient avec eux) qui donnèrent l’illusion à une partie de l’assistance d’être des serpents. C’est alors que notre maître Môuçâ jeta son bâton qui se transforma par la puissance de Allâh ta`âlâ, en un véritable serpent vivant, de grande taille qui dévora leurs cordes.
Les magiciens furent vaincus et devinrent croyants. Pharaon se mit alors en colère et menaça ceux qui avaient cru de leur infliger un châtiment et de les torturer. Mais ils restèrent musulmans après avoir vu le miracle de notre maître Môuçâ ; Pharaon les fit tuer et ils moururent martyrs.
Pharaon était un tyran impitoyable et il y avait en Égypte des gens qui l’adoraient. Allâh ta`âlâ a envoyé Môuçâ et Hârôun ; ils sont au nombre des prophètes. Lorsqu’ils le rencontrèrent, ils l’appelèrent à l’Islam. Mais il ne crut pas en eux et ce, malgré les miracles qu’il avait vus.
Alors notre maître Môuçâ quitta l’Égypte avec ceux qui avaient cru parmi les descendants de ‘Isrâ’îl. Ils étaient six cent mille. Ils arrivèrent jusqu’au bord de la mer. Pharaon les poursuivit pour les exterminer et il était accompagné de plus d’un million de combattants.
Allâh a révélé à Môuçâ de frapper la mer avec son bâton. Alors il frappa la mer avec son bâton et la mer se fendit en douze brèches, chaque brèche constituait une route ferme.
Môuçâ et ceux qui l’accompagnaient s’y engagèrent. Puis Pharaon et sa suite arrivèrent et trouvèrent qu’il y avait des brèches dans la mer. Pharaon dit alors : « Entrons dans la mer pour les rattraper ».
Allâh a ordonné à l’eau de se répandre dès que Pharaon pénétra dans la mer et il fut englouti par les flots. Ainsi Allâh ta`âlâ a anéanti Pharaon et sa multitude de soldats.
Mais certains de ses adeptes dirent qu’il avait disparu et qu’il n’avait pas péri. C’est alors que Allâh ta`âlâ a fait réapparaître son corps pourri et gonflé pour dévoiler leur mensonge.
Notre maître Môuçâ sortit d’Égypte et se rendit au désert de Saynâ’ accompagné de ceux qui l’avaient suivi. Un homme parmi eux, nommé Môuçâ As-sâmiriyy, égara certains de ceux qui avaient suivi Môuçâ. Ils devinrent ainsi mécréants.
Notre maître Môuçâ avait laissé auprès de son peuple son frère Hârôun qui était messager tout comme lui. Il lui dit : « Remplace-moi auprès de mon peuple car je vais partir en un lieu qui m’a été prescrit pour recevoir la révélation de la part de Allâh ».
Alors notre maître Môuçâ se rendit en ce lieu et y resta quarante nuits. Lorsqu’il revint auprès de son peuple, il trouva que As-sâmiriyy avait égaré une partie d’entre eux en les entraînant à adorer un veau.
Môuçâ As-sâmiriyy fabriqua, pour les descendants de ‘Isrâ’îl, un veau d’or et déposa dedans un fragment de l’empreinte du sabot de la monture de Jibrîl.
Lorsque Pharaon avait voulu s’engager dans la mer, Jibrîl se tenait sur sa monture et Môuçâ As-sâmiriyy, le fourbe, avait aperçu l’endroit où la monture de Jibrîl s’était arrêtée. Il en prit un peu de terre qu’il plaça dans ce veau qu’il avait façonné d’or. Allâh ta`âlâ a rendu vivant ce veau qui se mit alors à beugler comme un véritable veau. As-sâmiriyy leur dit alors : » Voici votre dieu et le dieu de Môuçâ ». Une partie d’entre eux l’ont cru et ont adoré ce veau. Ils devinrent ainsi mécréants.
Lorsque notre maître Môuçâ apprit ce qui s’était passé avec As-sâmiriyy, il se fâcha énormément contre ceux qui l’avaient suivi. Puis il se saisit de As-sâmiriyy et lui dit : « Regarde ce que tu as prétendu être ton dieu, envers qui tu t’humiliais, je vais le brûler et ensuite le jeter à la mer ». Ainsi notre maître Môuçâ le brûla et le jeta à la mer.
Ensuite, notre maître Môuçâ choisit soixante-dix personnes de son peuple pour invoquer Allâh. Ils furent alors pris de tremblements. Môuçâ invoqua Allâh ta`âlâ en disant ce qui est rapporté dans le Qour’ân honoré :
(law chi’ta ‘ahlaktahoum min qablou wa ‘iyyây ; ‘atouhlikounâ bimâ fa`ala s-soufahâ’ou minnâ ; ‘in hiya il-lâ fitnatouka touDillou bihâ man tachâ’ou wa tahdî man tachâ’)
Ce qui signifie : « Si Tu avais voulu, Tu les aurais anéantis dès avant, et moi avec. Vas-tu nous anéantir pour ce que des sots d’entre nous ont fait ? Ce n’est là qu’une épreuve de Ta part, par laquelle Tu égares qui Tu veux et Tu guides qui Tu veux », [sôurat Al-‘A`râf / ‘Ayah 155]. C’est-à-dire que c’est Toi ô Seigneur Qui crée la bonne guidée et c’est Toi ô Seigneur Qui crée l’égarement, alors accorde-nous Ta miséricorde.
Notre maître Môuçâ se mit en route avec son peuple jusqu’à ce qu’ils atteignent la Terre Sainte. Ils y trouvèrent un peuple de tyrans. Allâh ta`âlâ dit :
(qâlôu yâ Môuçâ‘ inna fîhâ qawman jabbârîna wa ‘innâ lan nadkhoulahâ Hattâ yakhroujou minhâ fa’in yakhroujou minhâ fa’innâ dâkhilôun )
Ce qui signifie : « Ils dirent : Ô Môuçâ, il y a là un peuple de tyrans et nous n’y entrerons pas tant qu’ils n’en seront pas sortis. S’ils en sortent, alors nous y entrerons », [sôurat Al-Mâ’idah / ‘Ayah 22].
Une partie des descendants de ‘Isrâ’îl s’adressa à Môuçâ :
(qâlôu yâ Môuçâ ‘innâ lan nadkhoulahâ ‘abadan mâ dâmôu fîhâ ; fadh-hab ‘anta wa Rabbouka faqâtilâ, ‘innâ hâhounâ qâ`idôun)
Ce qui signifie : « Ils dirent : Ô Môuçâ, nous n’y entrerons jamais tant qu’ils y seront. Va donc, toi et ton Seigneur, et combattez. Nous resterons ici », [sôurat Al-Mâ’idah / ‘Ayah 24].
Môuçâ se fâcha contre eux, et invoqua Allâh pour qu’Il les punisse. Alors Allâh les a punis en leur interdisant cette terre pendant quarante ans au cours desquels ils errèrent jour et nuit sur Terre.
Notre maître Môuçâ resta un certain temps appelant à l’Islam, puis son frère Hârôun mourut avant lui. Puis un certain temps après, l’ange de la mort prit l’âme de notre maître Môuçâ.
